แอดวานซ์ ย้ายสัตว์เข้าใกล้การเป็นผู้บริจาคอวัยวะเพื่อประชาชนอีกก้าวหนึ่ง
หมูเป็นอีกก้าวที่ใกล้ชิดกับการเป็นผู้บริจาคอวัยวะเพื่อประชาชน เว็บสล็อต นักวิจัยใช้กรรไกรโมเลกุลที่เรียกว่า CRISPR/Cas9 เพื่อตัดไวรัสที่ฝังตัวออกจาก DNA ของสุกร การกำจัดไวรัสที่เรียกว่า porcine endogenous retroviruses หรือ PERVs จะสร้างลูกสุกรที่ไม่สามารถส่งไวรัสไปยังผู้รับการปลูกถ่าย นักพันธุศาสตร์ Luhan Yang และเพื่อนร่วมงานรายงานออนไลน์ 10 สิงหาคมในScience
Yang ผู้ร่วมก่อตั้ง eGenesis ในเมืองเคมบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์ และเพื่อนร่วมงานได้ผ่า PERVs 62 ชิ้นในแต่ละครั้งจากเซลล์สุกรที่ปลูกในห้องทดลอง ( SN: 11/14/15, p. 6 ) ไวรัสที่ฝังอยู่จำนวนมากได้รับความเสียหายแล้ว และไม่สามารถทำสำเนาตัวเองเพื่อแพร่เชื้อได้ ดังนั้นในการศึกษาครั้งใหม่ นักวิจัยได้กำจัดไวรัสเพียง 25 ตัวที่ยังสามารถแพร่เชื้อไปยังเซลล์อื่นๆ ได้
ทีมงานต้องเอาชนะอุปสรรคทางเทคนิคหลายประการเพื่อสร้างเซลล์สุกรที่ไม่มี PERV ซึ่งยังคงมีจำนวนโครโมโซมตามปกติ ในกระบวนการที่คล้ายกับกระบวนการที่สร้าง Dolly the Sheep ( SN: 3/1/97, p. 132 ) นักวิจัยได้ดูดนิวเคลียสที่มี DNA จากเซลล์ที่กำจัดไวรัสและฉีดเข้าไปในไข่สุกร เทคนิคนี้เรียกว่าการถ่ายโอนนิวเคลียสของเซลล์โซมาติกเป็นที่รู้จักกันดีในชื่อการโคลนนิ่ง เอ็มบริโอที่ทำจากเซลล์โคลนถูกย้ายไปยังแม่สุกรเพื่อพัฒนาเป็นลูกสุกร
กระบวนการนี้ยังไม่มีประสิทธิภาพมากนัก นักวิจัยวางตัวอ่อน 200 ถึง 300 ตัวในแต่ละแม่สุกร 17 ตัว เกิดลูกหมูเพียง 37 ตัวและ 15 ตัวยังมีชีวิตอยู่ ที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุประมาณ 4 เดือน สุกรที่ปราศจากไวรัสดังกล่าวอาจเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการดัดแปลงพันธุกรรมเพิ่มเติมเพื่อให้อวัยวะของสุกรเข้ากันได้กับมนุษย์
ความคิดนี้ — ที่บางครั้งเกิดขึ้น บางครั้งก็ไม่ — ไม่เป็นที่น่าพอใจอย่างยิ่ง พวกเราส่วนใหญ่ได้รับการสอนว่า ในทางวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ตั้งสมมติฐาน ทดสอบ แล้วโยนมันทิ้งถ้ามันไม่ได้ผล นั่นคือสิ่งที่ Karl Popper นักปรัชญาวิทยาศาสตร์คิด Janet Stemwedel ตัวเองเป็นนักปรัชญาวิทยาศาสตร์ที่ San Jose State University ในแคลิฟอร์เนียกล่าว ในมุมมองนี้ นักวิทยาศาสตร์ออกไปทุกวันและ “โยนสมมติฐานที่ปลายสระเพื่อดูว่าพวกเขาสามารถว่ายน้ำได้หรือไม่” ตามมาตรฐานของ Popper หากการหมดอัตตาล้มเหลวในการทำซ้ำ นั่นคือสมมติฐานที่ล้มเหลว มันสมควรที่จะจมน้ำตาย
แต่มีแนวคิดอื่น ๆ ที่จมอยู่ใต้สมมติฐานน้อยกว่าว่าวิทยาศาสตร์ควรทำงานอย่างไร
ตัวอย่างเช่น Thomas Kuhn มีความยืดหยุ่นมากกว่าเล็กน้อย ในมุมมองของ Kuhn นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้พยายามปลอมแปลงสมมติฐาน แต่พวกเขาทำงานกับมัน โดยมองว่าสมมติฐานสามารถอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกได้หลายวิธี Stemwedel อธิบาย เมื่อนักวิทยาศาสตร์แก้ปัญหาด้วยกระบวนทัศน์นั้นไม่ได้ ก็ถึงเวลาต้องหากระบวนทัศน์ใหม่ ในมุมมองนี้ การไม่พบการหมดอัตตาในบริบทใดบริบทหนึ่ง ไม่ได้หมายความว่าถึงเวลาต้องปล่อยให้จมดิ่งลงไป หมายความว่าได้เวลาค้นหาวิธีใหม่ๆ ในการมองแนวคิดนี้
วิธีครอบคลุมความพยายามการจำลองแบบในจิตวิทยาสังคม — ทำซ้ำหมายถึงดีและไม่ซ้ำหมายถึงไม่ดี — ง่ายเกินไป ผลกระทบที่ไม่เกิดซ้ำ เช่น การหมดอัตตาไม่ได้หมายความว่าปรากฏการณ์นั้นไม่มีอยู่จริง ผลกระทบอาจมีขอบเขตจำกัด อาจเป็นเรื่องของความเชื่อหรือวัฒนธรรม อาจหมายความว่าแนวคิดเรื่องการลดอัตตาจำเป็นต้องปรับกรอบใหม่ แต่ไม่ได้หมายความว่านักวิทยาศาสตร์ที่ทำการศึกษาเพื่อหาหลักฐานของการสูญเสียอัตตานั้นผิด “โดยทั่วไปแล้ว ฉันคิดว่าแทบจะไม่มีทางที่เราจะพูดได้เลยว่าใช่ นี่เป็นเรื่องจริง” Friese กล่าว “เราอาจค่อนข้างแน่ใจว่าแรงโน้มถ่วงมีอยู่ แต่มีบางสิ่งที่ชัดเจนพอๆ กับแรงโน้มถ่วง”
ตอนนี้ จิตวิทยาสังคมเฉื่อยไปพร้อมกับความคิดของ Popper การทดสอบไปข้างหน้าหนึ่งครั้ง การจำลองแบบล้มเหลวสองครั้งกลับ เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ชัดเจนยิ่งขึ้น Friese กล่าวว่าจิตวิทยาสังคมต้องการสองสิ่ง: วิธีการที่ดีกว่าและทฤษฎีที่ดีกว่า วิธีการที่ดีกว่ากำลังมา: นักจิตวิทยาสังคมสามารถลงทะเบียนการทดลองที่ทำไว้ล่วงหน้า และทำให้ข้อมูลเปิดขึ้น เพื่อให้นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ สามารถดูและติดตามผลการทดลองได้
ทฤษฎีที่ดีกว่า? นั่นเป็นความท้าทายมากกว่า การทำชุดการทดลองในบริบทเดียว เช่น การศึกษาการหมดอัตตาในวิทยาเขตของวิทยาลัย เป็นเพียงขั้นตอนแรกเท่านั้น Job อธิบาย เป็นการทดลองชุดเดียว การสังเกตชุดเดียว ไม่ใช่วิธีที่จะเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงพฤติกรรมที่เกิดขึ้น และที่สำคัญกว่านั้นคือทำไม การทดลองสามารถแสดงว่าวัตถุตกลงมาเมื่อเราทำหล่น แต่การทดลองเพียงครั้งเดียวไม่ใช่ทฤษฎีแรงโน้มถ่วง “เราต้องการทฤษฎีที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น” จ็อบกล่าว จากนั้น นักจิตวิทยาสังคมสามารถใส่การศึกษาเป็นรายบุคคลลงในทฤษฎีที่กว้างกว่านั้น แทนที่จะพยายามสร้างทฤษฎีกว้างๆ จากการศึกษาส่วนบุคคล
ในการพัฒนาทฤษฎีเหล่านั้น นักจิตวิทยาสังคม (และผู้ที่รายงานเกี่ยวกับทฤษฎีดังกล่าว) อาจต้องการคิดมากขึ้นในแง่ของกระบวนทัศน์ของคุห์น และน้อยกว่าในแง่ของความปรารถนาของ Popper ที่จะทิ้งสมมุติฐานที่ไม่ซ้ำซากจำเจ แต่การโอบรับกระบวนทัศน์หมายความว่านักจิตวิทยาสังคมจำเป็นต้องละทิ้งสิ่งที่มีค่ามาก นั่นคืออัตตาของพวกเขา “เรายึดติดกับมุมมองทางทฤษฎีของเรา” Nosek ยอมรับ “วัฒนธรรม [วิทยาศาสตร์] ให้รางวัลแก่มุมมองที่ก้าวหน้าและเป็นที่รู้จักสำหรับมุมมองนั้น” เว็บสล็อต
